
十一誡:
‧除非你被詢問,否則不要發表意見或給予建議。(自覺)
‧除非你確定別人想聽,否則不要對別人訴苦。(尊重)
‧在別人的地盤中,要顯示對他的尊敬,否則別去那裡。(尊重)
‧如果一個客人在你的地盤侵犯了你,不要仁慈,要殘忍地對待他。(原則)
‧不要與別人發生關係,除非你得到了發生關係的信號。(自律)
‧不要拿不屬於你的東西,除非這對其他人是種負擔,且他們哭求解脫。(計謀)
‧答謝能讓你成功的達成你的欲望的能力,如果你在獲得它賜予的成功後,否定這能力,你會損失所有你獲得的東西。(感恩)
‧不要抱怨於你無關的事。(自覺)
‧不要傷害小孩。(仁慈)
‧不要殺害不是人類的動物,除非你被牠們攻擊,或是為了得到食物。(仁慈)
‧當走在公共的地方,不要打擾別人。如果某人打擾了你,要求他停止。如果他不停止,就毀滅他。(原則)
九訓
‧撒旦代表了豁欲,而不是無節制。
‧撒旦代表肉體生命的真實存在,而不是精神上的偽善幻想。
‧撒旦代表最純粹的智慧,而不是自欺欺人的猜測。
‧撒旦代表了對那些值得友善對待的人的善意,而不是對那些忘恩負義的人的愛。
‧撒旦代表有仇必報,而不是容忍。
‧撒旦主張擔負應該的責任,而不是關心無謂的東西。
‧撒旦代表人類只不過是一種動物,並沒有比較高尚。
‧撒旦代表無視所謂的七原罪,因為他們會帶來肉體、精神和感情上的滿足。
‧撒旦是教會前所未有的好朋友,因為他在這些年裡維持了它的運作。
信念
1、沒有神,人就是神
2、神不過是世界上的一般能源,人可以取為己用
3、神就是我自己
許多人以為基督教也是一種「宗教」(religion),人們只要信「基督教」,就成了「基督教徒」。其實不然,耶穌降世為人之前,世上早有各種不同的宗教。神差遣耶穌來世上的目的,不是要「另立宗教」,因為宗教本身無法徹底解決罪人的問題,乃是要「建立信仰」。經上說︰「信就是所望之事的實底,未見之事的確據。」(來11:1)又說︰「仰望為我們的信心,創始成終的耶穌。」(來12:2)所以,我們不是信「基督教」(Christianity)成為「基督教徒」,乃是信「基督」(Christ)成為「基督徒」(Christians)。前者只要接受教義,遵守教規就行了;但後者除了接受教義,遵守教規外,更重要的是要與基督有密切的「關係」(relation)。
全本聖經中只提到四次「信徒」(believers):(徒15:5)(加6:10)(提前4:10;12),絕大部份都是提到「門徒」(disciples)。師徒之間的「關係」(relation)比「教規」(ritual)更重要,所以耶穌在頒布大使命時,要我們到普天下去傳福音,使萬民作基督的「門徒」(大28:19),不是作基督教的「教徒」。
因信稱義(拉丁語:Sola fide,天主教譯作因信成義,或稱作唯獨信仰、唯獨因信稱義),為路德教會和其他認同16世紀宗教改革的教會之信仰核心思想,「因信」意為憑藉「信心」,「稱義」意為「人被上帝判為無罪」。「因信稱義」是指一個罪人是單單藉上帝所賜的信心,信靠耶穌基督而得救,是完全出於上帝恩典(by grace alone through faith alone),而不是出於人的善功、行為,這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外,亦必須加上足夠的善功補贖之教義。
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