本帖最後由 21292024 於 2011-6-4 13:43 編輯
近日於圖書館借了這本書，看名字覺得挺有趣的，且我對歷史抱著濃厚興趣，也就借了。
初時認為這是一本相當嚴肅的書，其實不然。翻開書頁那一刻，才發現作者並不是用客觀的方式寫這些文人的死因以及悲劇，而是加入屬於自己的見解（作者於文革時期被打為右派，那段期間十分痛苦，簡直生不如死。因此對這些文人的悲劇或許能感同身受也不一定？）。
雖然文章中主觀元素較多，但是對於歷史的考證並不是馬馬虎虎，敷衍了事，而是經過詳實考證。翻開每一頁，都可以發現作者大量引經據典，為這些文人的悲劇作見證，雖然引用部份文言文頗多，但是認真查一查也是可以懂得。當然囉，也可以訓練自己的文言文能力，將來閱讀相關散文或者史籍，亦可比較瞭解。
李國文先生何以寫文人的非正常死亡？古人云：「士農工商。」（士即為現代所謂的知識份子），古人把士擺在第一位，顯然他們的地位很被看重。但是當士與君王，乃至整個社會力量相抗衡時，他們會不會管這東西？不會！古時候的社會採取人治，對於異議聲音，若是沒危及君王統治，也就罷了，任你去，頂多把你當瘋子。若是你讓君王認為你是他的眼中釘，肉中刺，那你可就麻煩了。劊子手找來，磨亮了刀，伸長脖子準備引頸就戮吧！
以上的介紹是屬於改革派之文人死因。其實還有一種文人，熱衷於政治，嚮往權力，導致最後腦袋搬了家，死的極慘。
李國文先生說得好：「大文人被政治搞，小文人才搞政治。」本書的蘇東坡與王安石，同屬唐宋八大家之一，卻各有不同的性格。蘇東坡恬淡自適，貶謫黃州時並無怨天尤人。王安石野心極大，亟欲掌握權力。這兩種性格，分別造成了不同命運。
王安石的失敗，主因是在於他並不瞭解政治，而被身邊有人出賣，終導致罷相。這種文人插手政治，而導致自己不得好死，其實在古時候很常見。王安石如果隱居在山裡，自在快活的寫他的文章，說不定他可能跟蘇東坡一樣，受後世人歌頌。但功名利祿，誰能抵擋的了？經過十幾年的韜光養晦，王安石終於插手政治，而他最後也被身邊的小人出賣……
關於文人的類型很多，其實本篇並不能概括，若是對本書有興趣，可去比較大一點的圖書館去看，相信大家都能夠找到。
若有訛誤，請向本人說明，感謝。整篇看完之後認為自己寫的並不是很好，畢竟自己缺乏人生閱歷，很難感同身受。也許以後有機會能再寫一次吧？ |
